Destruction at Bear Butte

(June 2006, photo courtesy of Keith Rabin)

Bear Butte Encampment

Yesterday the Black Hills Sioux Nation Treaty Council, Owe Aku, and the Intertribal Coalition to Defend Bear Butte went in to Bear Butte to establish their encampment and prepare for the Summit of Nations. This will last until the beginning of August. Here are Debra White Plume's words on this historical day:

28 June 2006

Greetings Mitakuyepi: (my relations)

Today the Black Hills Sioux Nation Treaty Council, Owe Aku, and the Intertribal Coalition to Defend Bear Butte moves to Mato Paha, our Sacred Mountain. We begin preparations for the July 4 Opening Ceremonies of the Gathering of Nations to
Defend Bear Butte. With sending our voice to the Universe at sunrise, we make our move. We look upon participation in the making of a design of a pivotal moment in our history as Indigenous People and our struggles to protect our ways of life and our Sacred Places. While all of Mother Earth is Sacred, while all of the He Sapa (Black Hills) is Sacred, Bear Butte is the mountain under the most direct threat so we gather there to send our voice to our Creator and our Ancestors and ask them to stand with us, to ask our Sacred Mountain to stand with us, in this effort to protect our destiny as Lakota people and the many other Tribal Nations who hold Bear Butte as Sacred. We go in a humble way, we go as the humble two-legged, to stand with our Relatives of Creation. Why do the developers and their supporters around Bear Butte expect us to willingly give up our destiny? Why do they think they are greater than the destiny of the Lakota Nation? Our identity is interwoven in our Creation Stories with our Sacred Places, this includes our Mato Paha. In many ways, this is our final defense. For if they wipe out our Sacred Places, they wipe out the Lakota Nation. Without our connection and relationship to Mother Earth and our Sacred Places, we cannot be Lakota anymore. We go to a peaceful camp, to gather our relatives from the four directions to make important decisions, together, collectively, about our future and our future generations. We go in a respectful way to our Sacred Mountain to protect Her and to protect our Human Right to pray there, learn there, receive healing there. This pivotal moment in history is a time for Indigenous People and our Allies to come together, to take courage, to stand together to protect our Sacred Places and our destiny. --Debra White Plume

Debra White Plume
Owe Aku, Bring Back the Way
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Ayer 28 de Junio el Consejo de Tratados Indios de la Nacion Sioux, Owe Aku y la Coalición Intertribal para Defender Bear Butte estableció campamento en Mato Paha (Bear Butte, la montaña sagrada) en preparación para la ceremonia inaugural del 4 de julio. Este campamento y Cumbre de Naciones se llevara a cabo hasta principios de Agosto.

En las palabras de Debra White Plume, de Owe Aku: “Construímos un momento crítico en nuestra historia indígena y en nuestra lucha para proteger nuestras tradiciones y lugares sagrados. Aunque toda la Madre Tierra es sagrada, aunque todas las He Sapa (Black Hills) son sagradas, Mato Paha (Bear Butte) es la más directamente amenazada en este momento. Nos reunimos allí para alzar nuestra voz hacia nuestro Creador y nuestros Ancestros pidiendo que estén con nosotros, pidiendo que nuestra montaña se levante con nosotros en este esfuerzo por proteger nuestro destino como Lakotas y todas las otras nacionalidades para quienes Bear Butte es sagrada. Vamos humildemente a estar con el resto de nuestros parientes de la Creación (los animales, las rocas y las plantas). Por qué esperan los que quieren construir sobre nuestra sagrada tierra que rindamos nuestro destino? Por que piensan que son más importantes que el destino de la Nación Lakota? Nuestra identidad esta entretejida con nuestros lugares sagrados en nuestras historias de la Creación , esto incluye nuestra Mato Paha. De muchas maneras esta es nuestra última defensa, si destruyen nuestros lugares sagrados, destruyen al Pueblo Lakota. Sin nuestra conección y relación con la Madre Tierra no podemos más ser Lakotas. Vamos a este campamento pacífico a reunirnos con nuestros parientes de los cuatro puntos cardinales, para tomar decisiones importantes juntos, colectivamente, sobre nuestro futuro y nuestras generaciones futuras. Vamos con respeto a nuestra montaña sagrada a protegerla y proteger nuestros derechos humanos a rezar allí, a aprender allí y a curarnos allí de acuerdo con nuestras tradiciones. Este es un momento crítico en nuestra historia en el que los Pueblos indígenas debemos unirnos con nuestros aliados, tomar coraje, y levantarnos juntos en defensa de nuestros lugares sagrados y nuestro destino.”

Debra White Plume
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This is our last defense, if they wipe out our sacred places we will be Lakota no more

Summary: Interview with Deborah White Plume, co-founder of the Intertribal Coalition to defend Bear Butte. Deb talks about the encampment and Summit of Nations starting July 4th and the building of a collective organized resistance to protect all indigenous sacred places and the indigenous human right to practice our traditional spirituality.
Audio: Interview in English (49 min 22 sec) translation into Spanish (link at the end of the article, 11 min 48 sec) at http://radio.indymedia.org/news/2006/06/10303.php

Deborah White Plume, co-founder of the Intertribal Coalition to defend Bear Butte, talks to TWB’s Wanbli Watakpe from the banks of the Wounded Knee Creek. She describes the plans for a summer encampment and gathering of Nations starting July 4th, 2006. There is over 30 Nations that have a spiritual relation with Bear Butte, among them, the Lakota, Dakota, Nakota, Northern and Southern Cheyenne Nations, Northern and Southern Arapaho, the Ponca Nation, Osage, and Kiowa. An allied group called the Bear Butte International Alliance has also been formed by tribal people living around the Sturgis area in Meade County, they act as a watchdog organization that keeps track of building permits in Meade County. The Intertribal Coalition has also obtained support from a lot of the IRA tribal governments like the Oglala Sioux Tribe, the Standing Rock Sioux Tribe, the Northern Cheyenne tribe, and the Black Hills Sioux Nations Treaty Council (a Treaty Council comprised of all of the Sioux Tribes) which endorses the Intertribal Coalition and gathering of Nations and will host a summit of nations, all of the Sioux tribes, Arapaho and Cheyenne are involved. The South Dakota Peace and Justice, the Christian Peacemakers team, and the organized churches of South Dakota also support the protection of Bear Butte and the summer encampment.

The developments that will desecrate Bear Butte at the moment are two. North of Bear Butte, businessman Jay Allen will develop 600 acres to build what he calls the Sturgis County line campground, which includes 155,000 sq ft asphalt parking lot, and a 20,000 sq ft bar w/ amphitheater that will seat 30,000 +. He paid 500,000 dollars for the liquor license, which was approved by the Meade Co commission without discussion in spite of a large rally against it where many indigenous Nations spoke in opposition. A few miles south of Bear Butte the Glencoe campground is being enlarged to fit 40,000 people. Tribes are appealing but it is a difficult battle because South Dakota has no zoning laws. Recently the Cheyenne Nation purchased about 120 acres of land near Bear Butte and hung their flag, in response the developers hung very large US flags from their equipment, but they haven’t been able to do much work because of the bad weather Mother Earth brings on them.

Deb explains, “We are the Ocete Sakowin, The 7 Council Fires, during the war with the US, with the 7th cavalry we fought them to a stand still and closed the Bozeman trail. This brought the1851 Fort Laramie Treaty and 1868 Fort Laramie Treaty where the boundaries for our territory include 5 states and the Black Hills of South Dakota that have several sacred places. Bear Butte has been sacred for thousands of years to us and other tribes. We use these sacred places to live our way, for medicine, teaching, spiritual healing and praying. They’re our school, our church, our hospital, those places are protected in American society, we want the same respect. This is why we are having this summer encampment to protect the integrity of our sacred places and create an organized resistance to the desecration, going on all over the US: the snowball activity in the San Francisco Peaks in the Southwest, the petroglyph issue around Albuquerque, and many others. We want to form an intertribal collective to protect our sacred places. We are in contact with the Six Nations people defending their land, we are all fighting to defend our land, fighting separate battles that is why we want to bring all Nations together to coordinate a collective organized resistance.”

“Our way of life is strongly matriarchal. Men hold the leadership positions but it is the women that guide them, we are doing the administrative/paper work and are meeting to talk about the different direct actions we can take because we know we are not gonna win this in the courts, city hall, or state capitol. There is a lot of money involved in the sale of alcohol and these developments. We are in touch with some women’s biker groups that are working with us to defend Bear Butte and will not ride to Sturgis, this will have an impact on the bars out there. The Treaty Council and warriors’ societies, and all segments of our population are participating.

Lakota Nation infrastructure is traditionally built on the Tiospaye (relatives living together/extended family). Each Tiospaye has their Itancan and Nacas (leader and advisors), healers, matriarchs, men’s and women’s societies. Our Tiospaye helped found our coalition and pulled all the Tiospaye leaders together to make a collective stand with the leaders of the Treaty Council comprising the nine Sioux bands and the other nations with a unanimous participation to form the Summit of Indigenous Nations.

We are organizing around the defense of human rights, (in part through the UN in NY and Geneva) our human right to pray, and this includes indigenous people around the world. For education and outreach, we are making (through the Lakota Media Project) two documentaries one on the indigenous peoples’ human right to pray and one on Bear Butte. We invite all our allies from the South to be at our summit to create this collective resistance. We are in touch with indigenous people from the South and we hope to enter into a treaty of peace and friendship with them during our Summit of Nations. Owe Aku (Bring Back the Way) will work to register these treaties at the UN. Our traditional way of life pre-dates Columbus. We were able to live and thrive on our way of life. The UN is set up for the colonizers of the world and serves to protect their interests, it does not accommodate our traditional structure, but we are slowly changing it, and can still use it to link up with other indigenous peoples. In our Summit of Nations we will talk about the kinds of direct action we will be taken, what will this organized resistance look like, what it will be, its goals, and its methods. If we don’t do this we will just continue as small isolated pockets of resistance and will not be effective.

We have talked about the possible military response from the US to our organizing our Summit. During the Sturgis bike rally they have 10 million people come to this region. The crime rate goes up. There aren’t enough port-a-potties and they literally have urine running in the ditches. They rather have that than Indians praying at Bear Butte. Our elders tell us that our strongest weapon is the love for your way of life and our prayers. When we have our Summit of Nations the Oglala Lakota will be lead by the pipe of Chief Red Cloud that his family has had since the Wounded Knee massacre, the people are coming with their spiritual power. We pray for guidance and direction. This is our last defense. If they wipe out our sacred places, they wipe out our way of life. We will not be Lakota anymore. I talked to our youth in gangs and asked them to put down their gang colors and be Lakota for one day and they did, they marched with us for Bear Butte and put that gang identity aside. We were real comforted by that gesture, that our young people could put that away and stand up as Lakotas because without these places we lose our identity. The churches were sent in to christianize our ancestors away from their identity so it is good that they now organize in support of our traditional ways.

We’re inviting people of all colors and walks of life. Some environmental groups and religious groups will form a buffer zone around us as allies, and they are respectful of our ceremonies that are for indigenous people only. We are expecting many people and we need resources to accommodate them. The tribes are donating whatever they can, one tribe is giving us 10 buffalo, another one 20 elk. Please bring everything you will need and something to share. If you are able to make a donation you can do it through our websites, where you can also find directions to the campgrounds and contact information. http://www.bringbacktheway.com/ http://www.defendbearbutte.org/ “

Contacts:
Carter Camp(605) 867-1941mailto:867-1941cartercamp@yahoo.com
Vic Camp(605) 867-1941mailto:867-1941victoriocamp1@yahoo.com
Debra White Plume(605) 455-2155lakota1@gwtc.net


Esta es nuestra ultima defensa, si destruyen nuestros lugares sagrados ya no seremos mas Lakota
Plantón/campamento y Cumbre de Naciones Indígenas para salvar Bear Butte comienza el 4 de Julio

Resumen: Entrevista con Deborah White Plume, co-fundadora de la Coalición Intertribal para defenderBear Butte. Deb habla sobre el plantón/campamento y Cumbre de Naciones Indígenas para salvar Bear Butte que comienza el 4 de Julio y sobre la resistencia colectiva que estan organizando para defender todos los lugares sagrados indígenas y su derecho humano a practicar su espiritualidad tradicional.
Audio: Entrevista en inglés (49 min 22 sec), traducción al español( al final del artículo 11 min 48 sec) en http://radio.indymedia.org/news/2006/06/10303.php

Desde el arroyo de Wounded Knee, nos habla Deborah White Plume, co-fundadora de la coalición intertribal para defender Bear Butte. Esta coalición hara un plantón y Cumbre de Naciones Indígenas empezando el 4 de Julio en defensa de Bear Butte. Bear Butte es parte de las Colinas Negras o Black Hills y es un lugar sagrado para aproximadamente treinta tribus, entre ellas las Lakota, Dakota, Nakota, Cheyenne del Norte y Sur, Arapaho del Norte y Sur, la Nación Ponca, Osage, y Kiowa. Otra coalición aliada es la Alianza Internacional de Bear Butte compuesta mayormente de indígenas que viven en la zona de Sturgis, Dakota del Sur y que vigila si hay nuevas solicitudes para construcciones cerca de Bear Butte. La coalición tambien a conseguido el apoyo de gobiernos tribales no-tradicionales como los gobiernos de las tribus Oglala Sioux, Standing Rock Sioux, Cheyenne del Norte, y el Consejo de Tratados de las Naciones Sioux de las Black Hills (un consejo que abarca todas las Naciones Sioux) y que sera anfitrión de la Cumbre de Naciones. Otras organizaciones no indígenas que están apoyando son South Dakota Paz y Justicia, los Christian Peacemakers y las iglesias de Dakota del Sur, además de varios grupos para la justicia ecológica. Estas últimas formarán una zona de protección alrededor del plantón indígena y respetarán las ceremonias indígenas que se llevarán a cabo por lo que no se involucrarán en ellas.

Las construcciones que han comenzado y desecran Bear Butte son: una al norte de Bear Butte donde el empresario Jay Allen va a construir sobre 600 acres el campamento/bar/auditorio de lo que él llama el Sturgis County Line Campground con un estacionamiento de asfalto de 155,000 pies cuadrados, un bar que ocupara 20,000 pies cuadrados con un anfiteatro para más de 30,000 personas. Jay Allen pago medio millión de dólares por la licencia para vender alcohol que se le fue otorgada sin discusión a pesar de pronunciamientos en su contra de varias de las naciones indígenas afectadas. Unas millas al sur de Bear Butte se esta agrandando otro campamento para hacer cupo para 40,000 personas. Las naciones indígenas estan apelando el otorgamiento de licencias para vender alcohol y para construir pero esto es muy difícil ya que en Dakota del Sur no hay leyes de zonas para proteger lugares especiales. La nación Cheyenne compró 120 acres cerca de Bear Butte donde alzó su bandera, pronto las empresas de construcción pusieron gigantescas banderas americanas en sus máquinas. Afortunadamente la madre tierra no ha permitido mucha construcción por mal tiempo.

Deb explica: “Somos Ocete Sakowin, el pueblo del Consejo de los 7 Fuegos. Durante nuestra guerra militar con USA luchamos contra ellos cuando trataban de atravesar nuestro territorio para llegar a California y llegamos a pararlos totalmente y cerrar la ruta de Bozeman. Por eso tuvieron que firmar dos tratados el de Fort Laramie de 1851 y el de 1868, en ambos se disponía que nuestro territorio abarcaba 5 estados y las Black Hills que contienen Bear Butte entre otros lugares sagrados. Bear Butte ha sido un lugar especial para nosotros y otras naciones indígenas por miles de años. Usamos estos lugares para vivir nuestras tradiciones, allí nos curamos, de allí sacamos nuestras medicinas, allí aprendemos y allí rezamos. Estos lugares son nuestra escuela, nuestro hospital y nuestra iglesia, los americanos protegen estos lugares en sus comunidades, queremos el mismo respeto. Por eso tendremos el plantón y Cumbre de Naciones Indígenas este verano, para proteger la integridad de estos lugares que estan siendo atacados en todo USA (está también el caso de Snowball en los picos de San Francisco en el Sudoeste, los petroglifos cerca de Albuquerque, Nuevo Mexico). Estamos en contacto con las Seis Naciones defendiendo su territorio en este momento. Queremos formar una coalición intertribal para dejar de luchar contra estas incursiones aisladamente y lograr una resistencia organizada para proteger nuestros lugares sagrados.”

“Los Lakota somos tradicionalmente una sociedad matriarcal. Los hombres llevan las posiciones de autoridad pero somos las mujeres quienes los guiamos. En nuestro grupo toda nuestra sociedad tradicional participa, pero somos nosotras quienes hacemos todo el trabajo administrativo y nos hemos reunido para hablar de las diferentes acciones que estamos dispuestas a tomar ya que sabemos que no vamos a ganar esto en las cortes, comisiones o municipalidades. Hay mucho dinero detrás de las licencias para vender alcohol y construcción de estos bares/campamentos. También estamos en contacto con grupos de mujeres motociclistas que nos apoyan y no irán al rally gigante de motocicletas en Sturgis, en las Black Hills de Dakota del Sur, este verano para impactar el comercio allí.”

“La infraestructura tradicional de la Nación Lakota se basa en el Tiospaye (familia extendida). Cada familia tiene su Itanca (líder), sus Nacas (consejeros), sus personas que curan, matriarcas y sociedades para hombres y para mujeres. Nuestro Tiospaye ayudó a fundar la Coalición Intertribal para Defender Bear Butte, y para eso unimos a todos los líderes de los Tiospaye de las 9 Bandas Sioux y obtuvimos la participación de otras naciones indígenas para formar una Cumbre de Naciones.”

“Nos estamos organizando alrededor del tema de la defensa de los derechos humanos (a través de la ONU en Nueva York y Ginebra) la defensa de nuestro derecho a rezar, a practicar nuestra religión y esto incluye a todos los pueblos indígenas del mundo. Estamos haciendo 2 documentales a traves del Proyecto Lakota de Media, uno sobre el derecho de los pueblos indígenas a practicar nuestra espiritualidad y el otro exclusivamente sobre Bear Butte. Invitamos a nuestro parientes y aliados del sur a que esten en nuestra cumbre para crear esta resistencia colectiva. Estamos en contacto con gente del sur y esperamos que se adhieran a nosotros en un tratado de paz y amistad durante la Cumbre de Naciones Indígenas y nuestra organización de jóvenes Owe Aku (Traigamos de Vuelta el Camino) lo registrará en la ONU. Nuestra forma tradicional de vivir existía mucho antes de Colón y entonces vivimos bien siguiéndola. La ONU esta hecha para proteger los intereses de los colonizadores y no para acomodar nuestra estructura y tradiciones pero la estamos cambiando de a poco y la usamos para conectarnos con otros pueblos. Durante nuestra cumbre hablaremos de las posibles estrategias de acción directa que tomaremos, cómo sera nuestra resistencia organizada, sus objetivos y métodos. Si no hacemos esto continuaremos luchando aisladamente y sin mucha efectividad.

Hemos considerado una respuesta armada por parte de USA a nuestra organización y cumbre. Lo que sabemos es que durante el rally de motocicletas en Sturgis, Dakota del Sur, vienen 10 millones de personas, el índice de violencia y criminalidad sube dramáticamente, no tienen suficientes servicios para todos y hay orina corriendo por las calles, pero prefieren tener eso a indios rezando en Bear Butte. Una de nuestras ancianas matriarcas dijo que nuestra arma más poderosa es el amor que tenemos por nuestra forma de vida tradicional y nuestras plegarias. Cuando tengamos nuestra Cumbre de Naciones, la Nación Lakota entrará detrás de la pipa sagrada del jefe Oliver Red Cloud, que ha estado en su familia por cientos de años, desde la masacre de Wounded Knee, el pueblo viene con su poder espiritual. Rezamos por guía y dirección, esta es nuestra última defensa, si destruyen nuestros lugares sagrados, destruyen nuestra forma de vida tradicional, ya no seremos más Lakota. Hace poco hablé con nuestra juventud metida en pandillas y les pedí que por un día dejaran sus colores pandilleros y se levantaran con nosotros como Lakotas porque sin nuestros lugares sagrados perderemos nuestra identidad, y ellos lo hicieron, esto confortó mucho a todos. Las iglesias cristianas fueron mandadas por el gobiernos de USA a cristianizar a nuestros ancestros para que pierdan su identidad y por eso ahora es bueno que se organizen en defensa de nuestras tradiciones.

Estamos invitando a gente de todas las razas, credos y ocupaciones. Traigan todo lo que necesiten y algo para compartir. Necesitamos donativos para acomodar a todos los que vengan a nuestro plantón y cumbre, las naciones indígenas estan contribuyendo con lo que pueden, una donó 10 búfalos, otra 20 venados, cada uno trae lo que puede. Si pueden contribuir algo se puede hacer a través de nuestros websites www.bringbacktheway.com
www.defendbearbutte.org Allí también encontrarán información sobre cómo llegar o cómo contactarnos si es necesario.”

Contactos:

Carter Camp
(605) 867-1941
cartercamp@yahoo.com

Vic Camp
(605) 867-1941
victoriocamp1@yahoo.com

Debra White Plume
(605) 455-2155
lakota1@gwtc.net

MANY DEAD, WOUNDED, AND DISAPPEARED IN OAXACA

The 23 day old teacher strike/demonstration in Oaxaca was brutally broken up today by approximately 3,000 policemen who beat everybody in sight (elders, children, and women included), shot people and destroyed vehicles and other property. Even though the numbers differ we have received word that among the many atrocities are at least 2 dead children and possibly up to 9 teachers who were killed, many were wounded and dozens arrested (some taken in unmarked cars to unknown places = disappeared). The free radio (Radio Planton) there was key announcing when the government forces were rolling in and the police broke in and destroyed the equipment. Many teachers have returned to the place where they have been demonstrating and the police is regrouping. Subcomandante Marcos is URGENTLY asking all the Zapatista supporters to condemn this new act of repression by the State in statements and actions. The message below (in Spanish) has a detailed account of what happened. Here are the e-mail addresses of the gov officials that should be contacted in protest:

Governor of the State of Oaxaca.: gobernador@oaxaca.gob.mx

Jorge Franco Vargas: Secretary of Government of the State of Oaxaca: Tel. (011 52)(951) 5153175, 5157490: sriagral@oaxaca.gob.mx, sriagral2@oaxaca.gob.mx

Jaime Mario Pérez Jiménez, Comission of Human Rights of the State of Oaxaca ,quejas@cedhoax.org Tel. (011 52)044 951 104 43 06 , Fax: (011 52) (951) 5135185, 5135191, 5135197, correo@cedhoax.org

President Vicente Fox Quesada email: vicente.fox.quesada@presidencia.gob.mx , radio@presidencia.gob.mx, webadmon@op.presidencia.gob.mx, phone (55) 50911100 y (55)151794
Secretary of Government: Carlos Abascal Carranza. Phone (011 52) 5 55 546 Email segob@rtn.net.mx

Attorney General: Cabeza de Vaca. Tel (011 52) (53) 4 60 904 Email: ofproc@pgr.gob.mx

Please send copies to the Indigenous Council of Oaxaca at ciporfm@yahoo.com.mx

Desalojo como respuesta a las demandas del magisterio

Herman@s:
El día de hoy miércoles 14 de junio de 2006, a las 5:00 a.m. ingresaron de manera violenta al zócalo de esta ciudad de Oaxaca, fuerzas armadas de aproximadamente 3000 efectivos entre
Ejercito, Policía Federal Preventiva; policías estatales, Ministerial, Preventiva, Unidad de Policial de Operaciones Especiales UPOE, turística, y municipal, al campamento del plantón permanente denuncia que pacíficamente mantienen desde hace 23 días los maestros integrantes de la sección XXII de la CNTE,la Promotora Estatal Por la Unidad Contra el Neoliberalismo, el Frente de Sindicatos y Organizaciones de Oaxaca(FSODO) así como organizaciones adherentes a la OTRA CAMPAÑA desde el 18 de mayo.
A las 5:05 a.m., armados con pistolas, armas largas, bombas aturdidoras, Gases lacrimógenos, toletes avanzaron desde varios puntos, principalmente de la parte sur en las calles de Bustamante, Guerrero, Armenta y López aledañas al zócalo de la ciudad y comenzaron a arrojar gases lacrimógenos, golpeando brutalmente a hombres y mujeres(varias de ellas embarazadas), niños y ancianos por igual.
Se pueden contar por decenas las detenciones de maestros que se están llevando en vehículos cerrados sin placas, están pues desaparecidos.
A las 5:15 Radio Plantón anuncian que las fuerzas armadas ingresaron ya al hotel del magisterio y están por entrar al edificio sindical de la Sección XXII ubicado en la calle de Armenta y López, se escuchan detonaciones de arma de fuego así gases lacrimógenos, 5 minutos más tarde se interrumpe la señal de radio plantón, y después se confirma que es desmantelado el equipo de transmisión por el ejercito.
6:10 a.m. sigue la persecución a maestros y maestras por toda la ciudad golpeando , robando sus pertenencias, además rompen cristales y arrojan gases lacrimógenos a todos los carros que se encuentran a su paso y continúan las detenciones. Hay cientos de lesionados, y la policía no permite el acceso a la cruz roja .
Como es sabido los maestros iniciaron una jornada de lucha pacifica para exigir al gobierno del Estado sus legítimas demandas, así como de las comunidades.
Responsabilizamos al gobierno de la integridad física de todos los compañeros maestros.
Pedimos a las organizaciones sociales, a los medios de comunicación libre, a las organizaciones de Derechos humanos, a la sociedad en general a difundir la situación actual, a enviar cartas a las siguientes direcciones, para denunciar la represión.
ATENTAMENTE
Por la reconstitución y libre asociación de los pueblos
Consejo indígena Popular de Oaxaca
“Ricardo Flores Magón”
CIPO-RFM
Red Oaxaqueña Zapatista ROZ

Gobernador del Estado de Oaxaca.: gobernador@oaxaca.gob.mx

Jorge Franco Vargas: Secretario de Gobierno del Estado de Oaxaca: Tel. (951) 5153175, 5157490: sriagral@oaxaca.gob.mx, sriagral2@oaxaca.gob.mx

Jaime Mario Pérez Jiménez, Comisión Estatal de Derechos Humanos de Oaxaca ,quejas@cedhoax.orgTel. 044 951 104 43 06 o envíe un mensaje al: 512 90 20 clave 956, Fax: (951) 5135185, 5135191, 5135197, correo@cedhoax.org

Presidente Vicente Fox Quesada email: vicente.fox.quesada@presidencia.gob.mx ,radio@presidencia.gob.mx, webadmon@op.presidencia.gob.mx. Telefonos (55) 50911100 y (55)151794

Secretario de gobernación: Carlos Abascal Carranza. Telefono (00 52) 5 55 546 Email segob@rtn.net.mx

Procurador General de la República: Cabeza de Vaca. Teléfono (00 53) 4 60 904 Email: ofproc@pgr.gob.mx

Favor de enviar copia al correo ciporfm@yahoo.com.mx de las acciones que manden

IF IT WEREN’T FOR THE INTERNET WE WOULD ALL BE DEAD: Six Nations conflict with the Canadian Government heats up

Tashunka Witko Brigade Radio Interview (English- Spanish 32 min 35 sec)

SUMMARY: Six Nations’ people and supporters have occupied their land for approximately three months to prevent its invasion. This is an interview of Thahoketoteh of the Bear Clan, Mohawk Nation of Grand River, who is a member of the Mohawk Nation News.

Thahoketoteh shares his thoughts, and reviews the history and updates of the conflict over the Canadian Government encroachment into Six Nations territory.

Since this interview was carried out several significant things have happened. Prime Minister Harper allegedly said something to the effect that either the protesters will kill the indigenous people in Caledonia or the indigenous people will kill the protesters, the Caledonia mayor has been asking for the army to be brought in, two altercations occurred on June 9th, 2006, within Six Nations territory: one orchestrated to capture Native people on camera while reacting to racist attacks, and another when Native security caught a US Border Patrol vehicle – way out of its jurisdiction- that was taking pictures of everything and everybody, the vehicle was confiscated and investigated. Evidence of collaboration between OPP, US Border Patrol and US-ATF was recovered as well as the names of all OPP officers and U.S. agents who have been involved in the Six Nations conflict, their home phone numbers, and many details of their surveillance operations. Also seen was information from confidential informants dating back to the beginning of the standoff. The intelligence officer's log includes details of an OPP operation post being set up in the Hamilton area, a list of checks into the background of natives and Caledonia residents, information from the Canadian Security and Intelligence Service (CSIS) that "white supremacist skinheads" were being brought into Caledonia as paid provocateurs. Canadian authorities want to bring charges against the indigenous warriors that carried out their security duty during these incidents.

Also, as stated in a June 13th, 2006 statement by Chief Terrance Nelson of the Roseau River Anishinabe First Nation: “As Premier Dalton McGuinty and Minister of Indian Affairs Jim Prentice pull out of the Six Nations/Caledonia land claim with ultimatums that the “barricades must come down,” First Nations across Canada are issuing their own ultimatums. Last week, 100 Ontario Chiefs walked to the site of the land claim dispute and issued their own warning to Canada. Today Union of British Columbia Chiefs issued full support to Six Nations. In Manitoba, the Assembly of Manitoba Chiefs, representing 64 First Nations, passed a resolution supporting a 24-hour railway blockade set for June 29th 2006, “to force the Canadian government to establish a reasonable time-frame for settlement of land claims.” Roseau River Anishinabe First Nation will block two railway lines going into the United States. At least six other Manitoba First Nations have vowed to block railway lines at the same time.”

To listen to this interview go to http://radio.indymedia.org/news/2006/06/10199.php


For more information go to http://intercontinentalcry.mahost.org/unitytalk/p209-Today.html#p209
Or contact: Thahoketoteh at thahoketoteh@mohawknationnews.com, Hazel Hill at thebasketcase@on.aibn.com ; or Jacqueline House at Jacqueline_house@hotmail.com

SI NO FUERA POR EL INTERNET ESTARIAMOS TODOS MUERTOS: El conflicto sobre tierra indigena en Canada en punto critico

Entrevista Radial para la Brigada Tashunka Witko (Ingles-Español 32 min 35 sec)

En esta entrevista, Thahoketoteh, del Clan del Oso de la Nacion Mohawk habla sobe el conflicto que empezo hace aproximadamente tres meses. El gobierno provincial de Ontario vendio territorio Mohawk a una empresa de Estados Unidos. El pueblo Mohawk esta ocupando su tierra para prevenir su invasion.

Desde que se llevo a cabo esta entrevista varios hechos importantes han ocurrido. El Primer Ministro de canada supuestamente expreso que en este conflicto “o los que protestan en Caledonia mataran a los indigenas o los indigenas mataran a los residentes que protestan contra ellos”. La intendente de Caledonia sigue pidiendo que se mande al ejercito para sacar a los indigenas. Hubo 2 altercados el 9 de junio, uno armado para filmar a indigenas cuando reaccionaban a ataques racistas y otro en el que las fuerzas de seguridad de las 6 naciones confiscaron un vehiculo de la patrulla fronteriza de Estados Unidos – bien lejos de su jurisdiccion – donde encontraron documentos que evidencian la colaboracion entre esta agencia, la agencia estadounidense de tabaco y armas de fuego y la policia provincial de ontario, los nombres, direcciones y numeros de telefono de los agentes canadienses y estadounidenses envueltos en el caso, informacion confidencial de informantes desde el principio del conflicto, detalles sobre una base de operaciones que estan estableciendo en el area de Hamilton, lista de personas de las seis naciones y de caledonia que estan siendo investigadas, informacion sobre blancos supremacistas skinheads habrian sido traidos y pagados para actuar como provocateurs. El gobierno de Canada quiere arrestar y enjuiciar a los guerreros que cumplieron su deber durante estos incidentes.

Por ultimo, ante la declaracion del Premier de Ontario que estaba perdiendo la paciencia con los Indios de las Seis Naciones, Terrance Nelson, Jefe de Roseau River Anishinabe First Nation, declara que el ultimatum del Premier Dalton McGuinty y del Ministro de Asuntos Indios Jim Prentice que saquen las barricadas al abandonar ellos las negociaciones, es respondido con ultimatums por parte de muchas de las primeras naciones de Canada. La semana pasada 100 jefes de diferentes tribus de Canada advirtieron al gobierno que si no resolvian este conflicto de buena manera iba a haber tomas de tierra indigena por todo Canada, hoy la Union de Jefes Tribales de British Columbia, en Manitoba la Asamblea de Jefes Tribales de Manitoba, que representa 64 tribus, paso una resolucion apoyando un bloqueo ferroviario planeado para el 29 de Junio “para forzar al gobierno Canadiense a resolver estos conflictos de tierra en un tiempo razonable “. La Nacion Roseau River Anishinabe va a bloquear dos rutas ferroviarias que conectan con Estados Unidos, por lo menos 6 otras tribus de Manitoba se comprometieron a bloquear otras rutas.

Para escuchar esta entrevista haz click aqui http://radio.indymedia.org/news/2006/06/10199.php


Para mas informacion visita http://intercontinentalcry.mahost.org/unitytalk/p209-Today.html#p209O contacta: Thahoketoteh en thahoketoteh@mohawknationnews.com, Hazel Hill en thebasketcase@on.aibn.com ; o Jacqueline House Jacqueline_house@hotmail.com